Восточные славяне в древности (10 А класс)

Пилипенко Е.В., учитель истории и обществознания высшей квалификационной категории

Задачи:

Ход урока

I . Опрос домашнего задания.

1 карточка:

2 карточка:

3 карточка: Какие хозяйственно-культурные типы вам известны? Дайте краткую характеристику.

2. Составить кластер.

II .Изучение нового материала.

1. Занятия восточных славян.

Учитель: Предположите, чем могли заниматься восточные славяне? Составьте кластер. Сравнить с информацией на слайде №2.

Занятия восточных славян:

Практическая работа в тетради. Графическая организация материала. Взаимопроверка по слайду №3.

Занятия славян

Характеристика занятий

Строительное дело

Огородничество

Садоводство

Вишни, яблони

Пушной зверь, добыча меда

Рыболовство

Торговля

Грады на речных берегах

2. Общественный строй.

Самостоятельное чтение, в тетради составить схему «Общественный строй у восточных славян». Каковы причины изменения общественного строя славян? (Слайд 4) – родовые общины, племена, союзы племен, вече, соседская община, богатые и бедные, князь и дружина.

Учитель:

Слайд 5.

Учитель:

Инсерт. Работа в группах с текстами. При чтении текста делаются пометки: * знаю, + новые знания, ! очень интересно, : то, что я хочу обсудить. Комментарии каждой группы.

Тексты: ОБРЯДЫ СЛАВЯН

Кунью шубу топтать!

Друг дружку толкать!

Здоровенько спать!

Веселенько встать!

5. ДУХИ СЛАВЯН

БАННИК - дух бани.

ЛИХО - дух зла, несчастья.

ПОЛЕВОЙ - дух поля.

Учитель:

III . Подведение итогов урока.

Учитель:

IV . Выставление оценок за урок.

V . Домашнее задание:

‹ ›

Чтобы скачать материал, введите свой E-mail, укажите, кто Вы, и нажмите кнопку

Нажимая кнопку, Вы соглашаетесь получать от нас E-mail-рассылку

Если скачивание материала не началось, нажмите еще раз "Скачать материал".

• История

Описание:

Урок по истории для 10 класса «Восточные славяне в древности»

Цель: формирование представления о древнейшем периоде развития народов на территории нашей страны.

Задачи:

1. познакомить учащихся с образом жизни и чертами характера восточных славян;

2. выявить причины появления неравенства в общине и среди знати;

3. продолжить формировать умения анализировать и обобщать исторический материал.

Методические приемы: кластер, инсерт, игра «Перекрестный огонь», графическая организация материала.

Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, интерактивная доска, карточки, тексты.

Ход урока

I . Опрос домашнего задания.

1. Работа по карточкам (3 человека).

1 карточка: Охарактеризуйте особенности развития Хазарского каганата.

· Примерный ответ: союзник Византии; занятия населения – скотоводство, земледелие, торговля; религии – иудаизм, христианство, ислам…

2 карточка: Каковы особенности развития Волжской Булгарии?

· Примерный ответ: занятия населения – пашенное земледелие, ремесло, торговля; религия – ислам...

3 карточка: Какие хозяйственно-культурные типы вам известны? Дайте краткуюхарактеристику.

· Примерный ответ: общества охотников, общество собирателей, общество рыболовов, общество земледельцев и оседлых скотоводов, подсечно-огневое земледелие, пашенное земледелие, кочевники-скотоводы, воины-кочевники, отгонное скотоводство, кочевники-оленеводы.

2. Составить кластер.

О каких восточнославянских племенах вам известно?

Работа с интерактивной доской: поляне, древляне, волыняне, дреговичи, белые хорваты, тиверцы, уличи, северяне, радимичи, вятичи, кривичи, словене ильменские.

Как вы думаете, в чем главная особенность расселения восточных славян? (Вдоль рек, озер – это источники воды, рыболовство, торговый путь).

3. Игра «Перекрестный огонь». 3 ряда (3 группы) по очереди задают друг другу по 2 вопроса по пройденному материалу.

II . Изучение нового материала.

1. Занятия восточных славян.

· Учитель: Предположите, чем могли заниматься восточные славяне? Составьте кластер.Сравнить с информацией на слайде №2.

Занятия восточных славян: подсечно-огневое и пашенное земледелие, строительное дело, огородничество, садоводство, охота, рыболовство, ремесло, торговля.

· Практическая работа в тетради. Графическая организация материала. Взаимопроверка по слайду №3.

	Занятия славян	Характеристика занятий
	подсечно-огневое и пашенное земледелие	Рожь, ячмень, просо, пшеница, овес, бобы, горох, чечевица
	Строительное дело	Бревенчатые дома, хозяйственные постройки, лодки, домашняя утварь, мебель
	Огородничество	Репа, капуста, свекла, редька, морковь, чеснок
	Садоводство	Вишни, яблони
		Пушной зверь, добыча меда
	Рыболовство	Использовали гарпуны, остроги, плетеные сети, верши
		Кузнечное, ювелирное, мастера по дереву
	Торговля	Грады на речных берегах

2. Общественный строй.

Самостоятельное чтение, в тетради составить схему «Общественный строй у восточных славян». Каковы причины изменения общественного строя славян? (Слайд 4) – родовые общины, племена, союзы племен, вече, соседская община, богатые и бедные, князь и дружина.

3. Мировоззрение древних славян.

Учитель: Восточные славяне были язычниками. Что такое язычество?

Слайд 5. Язычество – общее название первобытных нетеистических религий, основанных на многобожии.

Учитель: Славяне смотрели на природу как на живое существо и представляли ее в виде различных божеств. Они верили в загробную жизнь и почитали своих предков. Признавалось существование разной «нечистой силы».

· Инсерт. Работа в группах с текстами. При чтении текста делаются пометки: * знаю, + новые знания, ! оченьинтересно, : то, что я хочу обсудить. Комментарии каждой группы.

Тексты: ОБРЯДЫ СЛАВЯН

ОБРЯД, традиционное действие, сопровождающее важные моменты жизни человеческого коллектива. Обряды, связанные с рождением, свадьбой, смертью, называются семейными; сельскохозяйственные и другие обряды - календарными. В жизни славян обряды занимали особое место, абсолютно все жизненноважные события сопровождались обрядами.

1. СВАДЕБНЫЙ ОБРЯД - по славянскому обычаю жених похищал невесту на игрищах, предварительно договорившись с нею о похищении: «Схожахуся на игрища... и ту умыкаху жены собе, с нею же кто съвещашеся: имяху же по две и по три жены». Затем отцу невесты жених давал вено - выкуп за невесту. За день до свадьбы будущая теща печет курник и посылает его в дом жениха. Жених же посылает в дом невесты живого петуха. В предсвадебный день никаких увеселений не происходит. Все тщательно готовятся к веселью. Утром свадебного дня жених извещает невесту, чтобы она готовилась к венцу. Родители невесты расстилают на скамье шубу, сажают на нее свою дочь и начинают одевать в свадебный наряд. Как только оденут, то посылают гонца к жениху. Вскоре свадебный поезд подъезжает к воротам. Дружка жениха стучит в ворота, вызывает хозяина и говорит, что, мол, охотимся на зайцев, да один заяц махнул к тебе за ворота, надобно-де отыскать. Жених усердно ищет спрятанного «зайца» (невесту), а, отыскав, и испросив благословения у родителей, сажает в свадебный поезд и едет на венчание. Долгое время «венчание» в греко-кафолической церкви с обязательной проповедью про «семейное счастье» какой-то там израильской семьи, не считалось настоящим венчанием, ибо люди долго еще с почтением относились к обычаям своих предков. Степан Разин, например, отменил церковное «венчание», повелев венчаться вокруг дуба. Венчание происходило после полудня, ближе к вечеру. В это время мать жениха готовила в клети брачное ложе: вначале настилала снопы (числом 21), поверх перину и одеяло, сверху бросала кунью шубу или шкуру куницы (либо ласки). Возле ложа ставились кадки с медом, ячменем, пшеницей, рожью. Все подготовив, будущая свекровь обходила ложе с рябиновой веткой в руке. 21 сноп означает «огненную страсть» (утроенная семерка, число Огня), кунья шуба должна была волшебным образом разжечь страсть у невесты, точно так же, как и шкурка куницы или ласки. Обратите внимание на названия зверьков, чьи шкурки использовались в волшебных целях, по-видимому, еще с общеиндоевропейских времен, если не раньше. Куна (куница) - того же корня, что и латинское cunnus, норка - то же, самое, только иносказательно, и, наконец, ласка собственно и означает ласку. Ветвь рябины служит, во-первых, своего рода, очистительным средством, а, во-вторых, знаком плодородия. Само слово венчание означает покрытие головы, венком (венцом). Перед венчанием место жениха занимал младший брат или подросток, родственник невесты, у которого жениху необходимо было выкупить место рядом с невестой. Обряд называется «продажа сестриной косы». Около невесты садятся также «глазки» - две родственницы невесты, чаще всего сестры или сеструхи (т.е. двоюродные сестры). Они во время всей свадьбы помогают невесте. Каждая из «глазок» держит в руках по блюду, завязанному платками концами в низ. В одном блюде лежит платок, повойник, гребень и зеркало, а в другом две ложки и краюха хлеба. После выкупа жених и невеста, держа в руках по зажженной свече, шли к храму или священному дубу. Впереди них шли плясуньи, за ними несли коровай, на котором лежали сребреники. Позади молодых осыпало нес чашу с хмелем, зерном и серебром. Сваха осыпала невесту и жениха из чаши. Гости желали невесте столько детей, сколько шерстинок в тулупе. После таких пожеланий сваха милостиво осыпала еще и гостей. Раньше венчал жрец, брал невесту за руку, поручал ее жениху и приказывал им поцеловаться. Муж покрывал жену полой своего платья или плаща в знак покровительства и защиты, после чего жрец давал им чашу с медом. Стоя перед жертвенником, муж и жена трижды поочередно пили из чаши. Остатки меда жених плескал в жертвенник и бросал чашу под ноги, приговаривая: - «Пусть так под ногами будут потоптаны те, кто будет сеять меж нами раздоры». Кто первый ступал ногой на чашу, тот, по поверью, становился главой в семье. На почетном месте за свадебным столом всегда сидел деревенский знахарь или колдун. Однако он занимал почетное место не из-за того, что мог, разозлившись от недостаточного к нему почтения, «превратить в волков свадебный поезд» (зачем колдуну поезда с волками?), а оттого, что как раз зачастую являлся потомком тех самых волхвов, на протяжении сотен лет венчавших наших прапрадедушек с прапрабабушками. По дороге домой молодые шли, крепко прижимаясь друг к другу, а гости попеременно дергали их за рукава, пытаясь разлучить. После такого нехитрого испытания все усаживались за стол и начинали пировать. Все, кроме молодых, перед которыми хотя и стояла жареная курица, но съедали они ее лишь по окончании пира. Ни пить, ни есть молодым во время свадебного застолья не разрешалось. Когда на стол подавали курник, то это означало, что настала пора - «Тетера на стол прилетела - молода спать захотела». В разгар веселья молодые уходили в клеть, где заранее было подготовлено брачное ложе. Под напутствие, молодожены, захватив закутанный в рушник обрядовый коровай и курицу, закрывались в клети. У дверей с обнаженным мечом ходил дружка жениха, охраняя покой новобрачных.

Кунью шубу топтать!

Друг дружку толкать!

Здоровенько спать!

Веселенько встать!

После таких, достаточно откровенных пожеланий, гости удалялись в дом, но через некоторое время посылали узнать о «здоровье». Если жених отвечал, что он в «добром здоровье», значит «доброе» свершилось. «Веселенько встав», молодые приступали к еде. Взявши курицу, новобрачный должен был отломить ножку и крыло, после чего бросить их назад через плечо. Отведав курицы и коровая, молодые присоединялись к гостям, и веселье продолжалось. Дружка жениха читал благословения, после которых пир разгорался с новой силой. Застолье заканчивалось игрищами.

2. ОБРЯД ИМЯНАРЕЧЕНИЯ - если славянин или славянка с рождения были названы славянским именем, то обряд наречения проводить не нужно. Конечно, если нет необходимости наречь новым именем. Если же человек не был крещен или приведен к какой-либо другой чужой вере, то обряд наречения проводят следующим образом. Нарекаемый стоит лицом к Священному Огню. Жрец трижды окропляет родниковой водой лицо, чело и темя, произнося слова: «Яко тоя вода чиста, тако будет чисто лице; яко тоя вода чиста, тако будут чисты мысли; яко тоя вода чиста, тако будет чисто имя!». Затем жрец отрезает прядь волос у нарекаемого и кладет их в Огонь, произнося при этом шепотом новое имя. До того, как человек получит имя, никто, кроме жреца и нарекаемого не должен выбранное имя знать. После этого жрец подходит к человеку и громко произносит: «Нарцемо имя тебе... (имярек)». И так трижды. Жрец дает нареченному горсть зерна для принесения требы и братину сурьи для поминовения предков. Славянин, который был до этого крещен, либо был приведен к какой-либо другой чужой вере, должен сначала пройти обряд очищения. Для этого усаживают человека на колени на колоду (он не Должен касаться коленями земли), обводят это место замкнутым кругом. Перед тем, как сесть в круг, нарекаемый снимает с себя одежду, обнажаясь по пояс. Круг чертится ножом, который потом оставляют в земле до окончания обряда. Как правило, перед началом наречения бросают жребий: достоин ли человек такой чести получить Славянское имя и перейти под покровительство Предков. Делается это следующим образом: жрец, стоя за спиной нарекаемого, трижды взмахивает топором над головой последнего, стараясь слегка коснуться лезвием волос. Затем бросает топор на землю за своей спиной. Если лезвие упавшего топора указывает на нарекаемого, то продолжают обряд. Если нет - откладывают наречение до лучших времен. Итак, если жребий выпал удачно, то нарекаемому слегка омывают голову родниковой водой, обносят посолонь огнем, осыпают зерном, делая очистительные движения руками. Очищение проводит жрец или трое жрецов. Обходят нарекаемого посолонь по кругу, держа свои правые руки над его головой. В это время они протяжно возглашают клич «Гой» - три раза. Подняв руки к небу, торжественно восклицают: «Нарцемо имя тебе...», далее произносится имя, выбранное общиной (по согласованию со жрецом), или имя, которое нарекаемый выбрал себе сам (опять же по согласию жреца). И так восклицают три раза. Круг разрывается, нареченному дается горсть зерна для его первого жертвоприношения и ковш с медом для поминовения предков, под чье покровительство он теперь переходит.

3. ПОХОРОННЫЙ ОБРЯД - простейший похоронный обряд состоит в следующем: «Аще кто умряше, творят трызну надъ нимъ, и посемъ творяху краду велику (особый костер, «крада» (крадущий из нашего мира положенные на него предметы) выкладывается в виде прямоугольника, высотой по плечи человека. На 1 домовину необходимо брать в 10 раз более дров по весу. Дрова должны быть дубовые или березовые. Домовина же делается в виде ладьи, лодки и т.д. Причем нос ладьи ставят на закат солнца. Самым подходящим днем для похорон считается пятница - день Мокоши. Покойника одевают во все белое, закрывают белым покрывалом, кладут в домовину милодары и поминальную еду. Горшок ставят в ногах покойного. Покойник у вятичей должен лежать головой на запад), и възложахуть и на краду мертвеца сожжаху (Поджигает старейшина, либо жрец, раздевшись по пояс и стоя спиной к краде. Краду поджигают днем, на закате, чтобы покойный «видел» свет и «шел» вслед за уходящим солнцем. Внутренность крады набита легковоспламеняющейся соломой и ветками. После того, как огонь разгорится, читается погребальная молитва. По окончании молитвы все замолкают до тех пор, пока к небу не поднимется огромный столб пламени - знак того, что умерший поднялся к Сварге), а посем собравши кости (у Северян, например, принято было кости не собирать, а насыпать сверху малый холм, на котором устраивалась тризна. Бросив сверху оружие и милодары, участники тризны расходились, чтобы набрать в шлемы земли и насыпать уже большой могильный холм), вложаху в судину малу (глиняный горшок) и поставяху на столпе (в маленькой погребальной избушке «на курьих ножках») на путехъ (на пути из селения к закату солнца), еже творять Вятичн и ныне (обычай ставить избушки «на курьих ножках» над могилой сохранился в Калужской области до 30-х годов XX века)».

4. ОБРЯДЫ В ЧЕСТЬ МЕРТВЫХ - во многих славянских землях до сих пор сохранились следы праздников в честь мертвых. Народ ходит на могильники 1 Сухеня (Марта), в час рассвета и там приносит жертвы мертвым. День носит название - «Навий день» и также посвяшен Морене. Вообще любой обряд в честь мертвых имеет свое название - Тризна. Тризна по умершим есть пир, посвященный в их честь. Со временем славянскую Тризну, изменили в поминки. Тризна ранее представляла собой целый ритуал: на могильник приносят лепешек, пирогов, крашенных яиц, вина, и поминают мертвого. При этом обычно женщины и девушки причитают. Причитанием вообще называют плачь по покойнику, но не безмолвный, не простой истерический припадок, допускающий потерю слез часто без звука, или сопровождаемый всхлипыванием и повременными стонами. Нет, это печальная песня потери, лишения которой автор сам потерпевший или понесший лишение. Автор таких причитаний, обливаясь горючими слезами об умершем родственнике, и будучи не в состоянии затаить в себе душевной тревоги падает на могильник, где скрыт прах, или, ударяя себе в грудь, плачет, выражая на распев в форме народных песен, слово, сказанное ею от всей души, от всего сердца, часто глубоко прочувственное, иногда даже носящее в себе глубокий отпечаток народной легендарности. После причитаний устраивалась тризна. Есть также народные тризны, во время которых памятствует весь народ. В современности, народ совершает такую тризну на Радуницу или Великдень (Пасха). Песни, яства, и причитания доставляют отраду душам умерших и они за это, живым внушают полезную мысль или совет.

5. ДУХИ СЛАВЯН

Духи играли важную роль в жизни восточных славян в древности. Среди духов встречались добрые и злые, каждый дух выполнял свою роль.

БАННИК - дух бани.

БЛАЗЕНЬ - приведение, призрак.

БОЛОТНИК - злой дух в болоте, старающийся затащить человека в трясину.

ВАСИЛИСК - мифический чудовищный змей.

ВОДЯНОЙ – дух, обитающий в воде. Водяной, водяник, живет в воде, откуда он выходит редко; его любимым местом являются речные омуты, да притом близ водяных мельниц. Водяному приписывают тоже значение, что и домовому, чему служит доказательством пословица: «дедушка водяной, начальник над водой». Ему также приписывают власть над русалками, которые поэтому не составляют самобытного божества. Народ олицетворяет водяного стариком, постоянно покрытого болотною травою. Водяной тоже требует себе уважения. Месть его заключается в порче мельниц, в разгоне рыбы, а иногда, говорят, он посягает и на жизнь человека. Ему приписывают сома, как любимую рыбу, на которой он разъезжает и которая ему доставляет утопленников. За это сома называет народ - чертова лошадь.

ДОМОВОЙ - по общим понятиям, домовой представляет дух бескрылый, бестелесный и безрогий, который живет в каждом доме в каждом семействе. От сатаны он отличается тем, что не делает зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги, если любит хозяина, или хозяйку. Он прежде кончиною кого-нибудь в семействе, воет, иногда даже показывается кому-нибудь из семейства, производит стук, хлопает дверями и пр. По общему поверью, живет он по зимам близь печки, или на печи, а если у хозяина есть лошади и конюшня, то помещается близь лошадей. Если лошадь ему нравится, то домовой холит ее, заплетает гриву и хвост, дает ей корма, от чего лошадь добреет, и напротив, когда ему животное не по нраву, то он ее мучает и часто заколачивает до смерти, подбивает под ясли и пр. От этого мнения многие хозяева покупают лошадей той масти, которая ко двору, то есть, любима домовым. Если домовой полюбил домашних, то он предупреждает в несчастье, караулит дом и двор; в противном же случае, он бьет и колотит посуду, кричит, топает и пр. Тому, кого любит, завивает волосы и бороды в косы, а кого не любит, то ночью щиплет до синяков. По этим синякам судят, о какой-нибудь неприятности особенно, если синяк больно. Также наваливается во время ночи на спящего и давит его, так, что в это время нельзя ни пошевелиться, ни сказать слова. Обыкновенно эта стена наваливается на того, кто спит на спине, в это время спрашивают, к худу или к добру, а домовой отвечает мрачным голосом - «да» или «нет». Говорят, что он не любит зеркал, также козлов, а равно тех, кто спит близь порога, или под порогом. Иногда слышат, как он, сидя на хозяйском месте, занимается хозяйской работой, между тем, как невидимому ничего этого не видно. В простом народе к домовому питают уважение, так что мужичок боится его, чем-либо оскорбить и даже остерегается произнести его имя без цели. В разговорах не называют его домовым, а «дедушкой, хозяином, набольшим или самим». При переходе, или переезде из дома в другой, непременною обязанностью считают в последнюю ночь, пред выходом из старого дома, с хлебом-солью просить домового на новое место. Хозяйство каждого, по их мнению, находится под влиянием домового. Говорят, что домовой не любит ленивых, особенно ветреные мельницы. Если домовой не будет любить хозяина, то он начинает проказить; в этом случае пред порогом дома зарывают в землю череп, или голову козла.

ЗМЕЙ - Существо, сочетающее в себе свойства пресмыкающего и человека.

ЗМЕЯ-СКОРОПЕЯ - змея, обитающая в поле, лесу, болоте. Властвующая над другими змеями.

КИКИМОРА - злой дух в облике женщины, появляется в доме.

КЛАДОВОЙ – дух, охраняющий клады.

КОРОВЬЯ СМЕРТЬ - злой дух, убивающий коров. Появляется в виде женщины или животного черного цвета.

ЛЕШИЙ - лесовик, леший, олицетворяется сходно с домовым. Власть лешего ограничивают одними лесами; а жилищем его предполагают густые камыши и лесные трущобы. Леший, как и домовой, может явиться к человеку в разных видах, но он всего чаще показывается дряхлым стариком. Ему приписывают то, что он любит кричать в лесу, пугая тем народ, заводить, и когда шутка удастся, то хохотать и хлопать в ладоши. Если кого он заведет в лесу, то народ думает, что стоит только вывернуть всю одежду наизнанку, чтобы выйти из лесу.

ЛИХО - дух зла, несчастья.

ЛИХОРАДКА - дух в облике женщины, поселяющийся в кого-нибудь и вызывающий болезнь.

ОБОРОТЕНЬ - существо обладающее способностью оборачиваться человеком или животным (обычно волком).

ОВИННИК - дух, живущий в овине.

ПОЛЕВОЙ - дух поля.

РУСАЛКА - дух в облике женщины, живущий в воде. Берегиня, спасающая утопающих.

УПЫРЬ – не мертвый (живой мертвец) – существо, убивающее людей и сосущее из них кровь или поедающее их.

Учитель: Как вы думаете, что из наследия восточных славян дошло до нашего времени? В чем значение культурного наследия наших предков?

III . Подведение итогов урока.

Учитель: Расселившись на огромных просторах Восточно-Европейской равнины, славянские племена положили начало формированию особой цивилизации, которая испытывала влияние проживавших по соседству со славянами племен и народов.

IV . Выставление оценок за урок.

V . Домашнее задание: стр. 52-56, в. 2-4, анализ документа. Инд. задание – подобрать материал о мировоззрении восточных славян.

КОНСПЕКТ УРОКА ПО ИСТОРИИ

Предмет: Всеобщая история

Тема урока: ДРЕВНИЕ ГОСУДАРСТВА

Аудитория: 10 класс, ОУ

Триединая цель урока:

Познавательная:

формирование знаний о важнейших событиях, датах, общих (характерных) чертах государств Древнего Востока в их хронологической преемственности и взаимосвязях;

формирования системы знаний о месте, времени, причинах и последствиях появления государств и умений их объяснять;

формирования умений характеризовать власть, законы и социальную структуру древнего общества;

формирование знаний о возникновении государства как социального института, вошедшего в жизнь современного человека и гражданина;

формирование умений применения исторических знаний для осмысления сущности современных общественных явлений, жизни в современном мире;

формирование умений и навыков поиска и систематизации исторической информации, работы с различными типами исторических источников, исторической картой.

Развивающая:

развитие психических процессов:

Внимания и памяти через работу с учебником и контурной картой;

Развитие исторического мышления - способности рассматривать события и явления с точки зрения их исторической обусловленности - через проблемные ситуации, работу с источниками;

Развитие речи через включение в процесс обсуждения;

формирование ОУУН (умений разделять процессы на этапы, выделять характерные причинно-следственные связи, сравнивать и сопоставлять, проводить анализ текста, формулировать устные и письменные высказывания, подбирать аргументы);

самостоятельно организовывать свою учебную деятельность и деятельность группы и оценивать ее результаты.

Воспитательная:

формирование познавательного интереса, мотивации к обучению через разнообразие используемых приемов, гарантированность достижения желаемых результатов;

формирование у учащихся системы ценностей и убеждений, основанной на нравственных и культурных достижениях человечества, уважение к традициям и культуре народов мира;

воспитание уважения к правам и свободам человека, демократическим принципам общественной жизни.

Тип урока: изучение нового материала (работа в 3 группах).

Технологии: Технология критического мышления, деятельностного подхода

Ход урока:

Организационный момент:

Я рада вас приветствовать на уроке истории, а урок истории - это самый необычайный урок. Потому что история - она всегда рядом с нами. Она окружает нас. Но она настолько привычна, что уловить прошлое в настоящем, а тем более уловить будущее - это совсем не просто. Как сказал Марк Туллий Цицерон: «История - это свидетель прошлого, свет истины, живая память, учитель жизни и вестник старины ».

Я очень люблю историю, а еще я люблю путешествовать. Когда я отправляюсь в путешествие, я беру с собой самые разные вещи, любимые вещи - талисманы.И сегодня некоторые из них я принесла с собой. Посмотрите, пожалуйста: буквы, часы, игральные карты, шахматы…Какие бы из этих вещей вы хотели бы взять себе? Я вам немного усложню задачу: сегодня вы не будете работать индивидуально, вы будете работать в группе. Я вас попрошу посовещаться в группе, выслушать каждого, и решить, какую вещь вы возьмете себе и почему именно ее?

Один человек от группы подходит, берет одну вещь и кладет к себе на стол.

Если у нас сейчас получатся одинаковые предметы, то вам на ходу придется изменить свое решение и выбрать другую вещь. Почему вы выбрали эти предметы?...

Ответы детей.

На самом деле - это же не обычные вещи. Это вещи, которые пришли к нам из далекого прошлого, глубокой древности. Они хранят в себе много тайн. А самое главное они хранят тайну государств МЕЖДУРЕЧЬЕ, ЕГИПЕТ, ФИНИКИЯ, ХАРАППИ, ШАН И ЗАПАДНОЕ ЧЖОУ.

Вы знаете, когда какие-то вещи мне интересны, я стараюсь как можно больше узнать о них.

Об этих - интересных мне вещах, об этих событиях, об этих явлениях. Если вы выбрали эти вещи, считаете ли вы нужным что-то поподробнее узнать о том, откуда они к нам пришли? Давайте попробуем сформулировать цель нашего урока, посовещайтесь друг и с другом и ответьте мне на вопрос: чем мы сегодня будем заниматься?

Ответы детей.

Сегодня мы будем изучать первые государства. Мы сегодня поговорим о них. Сформулируйте тему нашего урока и запишите на рабочих листах.

Стадия ВЫЗОВ

ТЕМА «ДРЕВНИЕ ГОСУДАРСТВА».

Сегодня мы будем изучать первые государства. Но скажите мне, пожалуйста, чтобы узнать о первых государствах, да и не только о первых государствах, а вообще о любом событии - наверняка, нужно ответить на какие-то вопросы. Давайте, наверное, возьмем вопросы, на которые, как правило, отвечают знатоки из знаменитого телевизионного клуба. Какие это вопросы? Что? Где? Когда? Только давайте мы с вами сделаем следующее, мы продолжим эти вопросы:

Что …(это)… такое государство?

Где … они располагались?

Когда … они образовались?

Ответы детей.

Прекрасно, мы сформулировали три вопроса нашего урока. Но, наверное, напрашивается еще пара вопросов. Вы ведь изучали эпоху первобытного общества, и вдруг появились государства… Какой вопрос сам по себе напрашивается? Почему? (Почему … они вообще появились , эти государства? ) И еще один вопрос… Ну вот эти государства появились… Какой вопрос следует? Зачем? (Зачем … они появились? ), т.е. к чему это привело, последствия их появления.

Ответы детей.

Прекрасно. Мы задали вопросы, теперь давайте попытаемся дать на них ответ.

Актуализация знаний.

Для начала, давайте вспомним, что вообще такое государство. Попытайтесь дать определение этого термина своими словами, тем более мы немножечко уже говорили об этом на обществознании. Я предлагаю вам посовещаться в группах и дать определение - что такое государство. Не забудьте выбрать того, кто будет отвечать.

Ответы детей.

Я предлагаю посмотреть на следующий слайд. Это определение государства, взятое из словаря политических терминов. Сравните, пожалуйста, то, что говорили вы и то, что написано здесь:

Государство - это особая политическая организация общества, которая распространяет свою власть на всю территорию страны и ее население, располагает для этого специальным аппаратом управления, издает обязательные для всех веления и обладает суверенитетом.

Чем это определение отличается от того, что сказали вы?

Ответы детей.

Это определение более подробное, научное, оно вобрало в себя практически все то, что вы сказали мне ранее. Т.е. оно содержит в себе все признаки государства, которые вы высказали по группам. Ну а теперь нам пора отвечать на другие наши вопросы:

Стадия ОСМЫСЛЕНИЕ

Где? Когда? Почему?

Мы поработаем в группах. Каждая группа получает свое задание.

Изучение нового материала.

Первый этап работы в группах.

Первая группа. Я даю вам контурную карту. Ваша задача: познакомиться с текстом учебника, выяснить, где возникают первые государства и на эту карту приклеить вот таких вот человечков (т.е. туда, где вы считаете и появились эти первые государства).

Вторя группа. Ваша задача: поработать с учебником, и ответить на вопрос когда появились государства, т.е. заполнить таблицу № 1 из рабочих листов: название государства и дата появления государства.

Третья группа. Ваша задача: поработать с историческими источниками. Вы познакомитесь с текстами, мнениями разных ученых о причинах возникновения государств, т.е. ответите на вопрос почему возникли государства.

Ответы детей.

1. Месопотамия -- долина рек Тигр и Евфрат…

Давайте мы посмотрим на карту и сравним: правильно ли вы определили место возникновения первых древних государств.

Вопрос: что общего в месте расположения (возникновения) этих государств? (в долинах рек). Почему там?

………………………….

2. Слово второй группе, но я попрошу всех взять рабочие листы и вместе со второй группы заполнить таблицу № 1.

Первые государства Древнего мира

Государство	Дата возникновения

…………………………

3. Третья группа отвечает на вопрос: почему образовались государства. Третья группа познакомилась у нас с отрывками трех философов, и они попробуют нам объяснить с точки зрения этих ученых причины возникновения государств. Все заполняют таблицу № 2.

Теории возникновения государств

Это не единственные три теории возникновения государства. Более подробно теории возникновения государства вы будете изучать на уроках обществознания.

Изучение нового материала.

Второй этап работы в группах.

Физминутка.

Появилось государство. А до этого люди жили в первобытном обществе. Изменилась ли жизнь людей? Изменилось общество?

Конечно. Изменилось практически все: изменилась власть - она стала другая; изменились законы - не такие, как были у первобытных людей; изменилась социальная структура общества - стали совершенно другими отношения между людьми. Давайте посмотрим, что же изменилось с появлением государства?

Мы продолжаем работать в группах:

1. Как изменилась власть - об этом нам расскажет первая группа. Я даю вам отрывочки из древнеегипетских и древнекитайских источников о характере власти в древних обществах. Ваша задача: прочитать и составить «Синквейн» - Власть в древнем государстве.

Чтобы вам было проще, я даю вам Правила составления Синквейна.

2. Как изменилось общество, какова стала социальная структура общества - задание для второй группы. Ваша задача: прочитать и составить «Синквейн» - Общество в древнем государстве.

3. Как изменились законы, какие они стали - об этом нам расскажет третья группа. Вы также будете работать с учебником и древним источником. И составлять Синквейн о законах в древних государствах.

Ответы детей.

Слово первой группе. Объясните, нам, почему вы так охарактеризовали власть? Власть была абсолютной - потому что была сосредоточена в руках одного человека, и - очень жестокой - потому что за любую провинность следовали жестокие наказания.

Вторая группа. Каким образом вы охарактеризовали общество, социальную структуру общества? Общество было неравноправно, существовали разные слои: рабы, рабовладельцы (вельможи), ремесленники, просто земледельцы (крестьяне). Общество было иерархично. Иерархия - это когда в обществе идет деление на определенные слои (сословия, касты) и очень четко определено место каждого слоя на своеобразной лестнице (когда люди, стоящие на более нижней ступеньке не могут подняться на более высокую ступень в обществе), т.е. не возможен переход из одного социального слоя в другой.

Третья группа. Почему вы так охарактеризовали законы? Законы - не равноправны, не справедливы, т.к. они содержат разные меры наказания за одно и то же преступления для людей разных социальных слоев.

Подведение итогов урока..

Вы бы хотели жить в таком обществе? Почему? (они жестоки, несправедливы).

Действительно. Не случайно очень часто о восточных государствах говорят, что это государства - деспотии. Деспотия (по-гречески: неограниченная власть) - это ….(из исторического словаря)

Деспотия - (греч.: неограниченная власть) - форма государства, при которой вся полнота власти принадлежит одному правителю. Для нее характерны полный произвол власти и бесправие подданных. При деспотии воля властителя является законом, личность деспота обожествляется при жизни и после смерти становится предметом культа.

Вопрос: а могли ли быть те древние государства не деспотичны, могла ли быть власть не деспотична? Почему эти государства были деспотии?

Ответы детей.

(Чтобы не было войн и постоянных раздоров в обществе, власть должна была быть жесткой. Вспомните, где возникли первые государства? Это - долины рек. Почему именно там возникают первые государства?. Много плодородных земель, которые необходимо было возделывать - строились оросительные каналы, ирригационные системы (все это делалось сообща под чьим-то (то бишь властью) жестким руководством и контролем), чтобы в дальнейшем не просто выживать, как в первобытную эпоху, а жить).

И сейчас мы переходим к последнему вопросу: Зачем?

Стадия РЕФЛЕКСИЯ

Зачем появились государства?

Что, вообще, государство, как институт дало человечеству? Какой процесс пошел с появлением государства?

С появление государства процесс развития общества пошел очень быстро. И здесь идет развитие не только архитектуры (пирамиды), но и медицины, науки, хозяйства, да и самого человека. Т.е. идет процесс развития общества.

Мы то с вами люди, обычные, люди 21 века, мы, когда говорим о первых государствах, мы не вспоминаем власть, законы (в основном это делают ученые), мы обычно вспоминаем ….что? (египетские пирамиды, китайские вазы). Т.е. первое, что у нас всплывает в памяти - это достижения древних государств: и в хозяйстве, и в культуре, и в духовных ценностях, … и в этих вот предметах, которые вы выбрали в начале урока. Ведь эти вещи к нам пришли из глубокой древности, они прошли тысячелетия и до сих пор существую и даже используются в нашем обществе.

Давайте с вами вернемся вот к какому моменту. Что произошло с древними государствами?

Они исчезли. Появились другие государства? Да. Изменилась власть? Законы?

Мы сейчас тоже живем в государстве. В российском государстве - РФ. Я думаю, что многие из вас будут жить именно в этом государстве. И кто-то из вас может быть в будущем будет участвовать в создании законов, а кто-то может быть попадет в какие-то структуры власти. Вы же не знаете, как сложиться ваша судьба.

Древний политик, спартанский политик (Ликург Лакедемонский) сказал: « Государство существует охраняемое личным участием каждого ». Как вы можете объяснить эту фразу?

Ответы детей.

По большому счету, все изменения в обществе: от возникновения древних государств-деспотий и их исчезновения до появления демократических государств происходят благодаря человеку. Человек стоит в центре любого общества. Человек ставит перед собой цель - изменить общество к лучшему, и оно меняется, постепенно, но меняется.

Поэтому, будущее России в ваших руках. И что достанется вашим потомкам - зависит от вас, какие вы придумаете законы, какая будет власть, какие достижения культуры вы им передадите. Вот вам достались эти вещи. А что вы сумеете сохранить из уже существующих ценностей, что передадите - зависит от вас. Так что дерзайте.

Рефлексия.

И в завершая наш урок, я хочу сказать, что у меня есть еще один мой любимый предмет (символ, я бы сказала) древних государств. Что это? Папирус. А что это за вещь такая? Зачем он нужен? На нем писали научные достижения, знания науки, культуры и т.д. Это очень символичная вещь… Пусть каждый, передавая из рук в руки древний папирус, что он интересного узнал сегодня на уроке.

Ответы детей.

Жирным цветом выделены моменты урока, зафиксированные на слайдах презентации.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Приложение № 1. Документы для составления СИНКВЕЙНА

Задание: Охарактеризуйте власть Древних государств -

составьте синквейн со словом «ВЛАСТЬ»

Широко кругом простирается небо в дали,

Но нету под небом ни пяди нецарской земли.

На всем берегу, что кругом омывают моря, -

Повсюду на этой земле только слуги царя.

Из древнекитайской «Книги песен», XI - VII вв. до н.э.

…Царь создан из частиц тела разных богов, и поэтому он блеском превосходит все созданные существа… Подобно солнцу, он жжет глаза и сердце, и никто на земле не может смотреть на него. По своему (сверхъестественному) могуществу он есть огонь и ветер, он - солнце и луна, он - владыка правосудия…

Из древнейшей индийской религиозной книги «Веды».

Его величество - Владыка Обоих Земель.

Его величество силою подобен Богу Ра.

Он прекрасен как Солнце.

В стрельбе из лука он не знает равных.

Словно сокол он истребляет врагов без устали.

На блистательной колеснице он один сокрушил сотни тысяч воинов.

Вселяет он страх грозным рыком своим в сердца народов всех стран.

Из древнеегипетской летописи.

Хороший правитель награждает добродетель и наказывает порок, он заботится о подданных как о своих детях, он приказывает им сверху, подобно небу, и помогает им, подобно земле. Народ почитает такого правителя, любит его как своего отца и мать свою, смотрит на него с уважением как на солнце и луну, преклоняется перед ним как перед духом, боится его как раскатов грома…

Из древнекитайской летописи «Цзочжуань», I тыс. до н.э.

Задание: Охарактеризуйте законы Древнего общества -

составьте синквейн со словом «ЗАКОНЫ»

Если человек украл имущество храма, он должен быть казнен.

Если человек украл осла, овцу или раба, он должен быть казнен.

Если человек ударил отца, ему следует отрубить руку. Если человек имеет долг, его жена, сын или дочь должны быть в рабстве три года, а на четвертый год должно отпустить их на свободу.

Если человек выбил зуб человеку, ему самому следует выбить зуб. Если человек выбил зуб чьему-нибудь рабу, ему следует возместить убытки - уплатить половину его стоимости - хозяину раба.

Если человек выколол глаз человеку, ему самому следует выколоть глаза. Если человек выколол глаз чьему-нибудь рабу, ему следует отдать человеку своего раба, а себе забрать изувеченного.

Если человек не укрепил насыпь на своей земле и вода затопила поля соседей, пусть возместит им убытки. Если ему нечем платить, следует продать все его имущество и его самого, а полученное серебро пусть соседи разделят между собой.

Если раб оскорбил человека, то ему следует отрезать ухо. Не язык, или пальцы, а именно ухо, чтобы не лишить раба возможности трудиться и отвечать на вопросы господину…

Из законов вавилонского царя Хаммурапи, 1792-1750 гг. до н.э.

Порядок в государстве достигается тремя путями: законом, доверием и властью… Если правитель выпустит из своих рук власть, ему грозит гибель. Если сановники пренебрегают законом и действуют, исходя из личных побуждений, неизбежна смута. Поэтому, если при введении законов проводится четкое разграничение прав и обязанностей вельмож и земледельцев, и при этом запрещается нарушать закон в корыстных целях, а только во благо правителя, будет достигнуто хорошее правление. Если властью распоряжается правитель, он внушает трепет…

Всякий, кто ослушается приказа царя, нарушит государственный запрет либо выступит против порядков правителя, должен быть казнен, и к нему нельзя проявлять ни малейшего снисхождения, будь он первым советником царя, полководцем, сановником… или простолюдином…

Из книги китайского реформатора Шан Яна, 390-338 гг. до н.э.

Задание: Охарактеризуйте социальную структуру Древних государств -

составьте синквейн со словом «ОБЩЕСВО»

Одежда зависит от ранга, а потребление богатств - от размеров вознаграждения, соответствующего рангу знатности. Как бы мудр и благороден ни был человек, он не осмеливается носить одежду, не соответствующую его рангу; как бы ни был он богат, он не решается воспользоваться благами, не предусмотренными его вознаграждением…

Из китайского философского трактата «Гуаньцзы», VII в. до н.э.

…Каждый индеец с самого рождения принадлежит к одной из четырех каст: жрецов, знатных воинов, земледельцев, слуг.

Каждая каста произошла из какой-либо части тела бога Брахмы.

Жрецы-брахманы появились из его рта, и поэтому они знают, как произносить молитвы.

Воины-кшатрии вышли из могучих рук Брахмы и поэтому они умеют сражаться.

Земледельцы-вайшьи, те, кто пашет землю и пасет скот, созданы из бедер бога Брахмы.

А слуги-шудры находятся ниже всех, потому, что возникли из запыленных ступней ног бога Брахмы. Люди разных каст так же отличаются друг от друга по рождению, как животные разных пород. Человек, родители которого были земледельцами, никогда не сможет стать жрецом или знатным воином. Ведь у коровы не может родиться жеребенок или поросенок.

Дети брахманов, вырастая станут только жрецами, а дети слуг - слугами…

Неприкасаемые-парии и рабы-даса не входили в кастовую систему.

Из индийского мифа о происхождении каст.

Приложение № 2. Правила составления СИНКВЕЙНА

Синквейн

«Синквейн» происходит от французского слова «пять» и означает «стихотворение, состоящее из пяти строк».

«Синквейн» - это не обычное стихотворение, а стихотворение, написанное в соответствии с определенными правилами.

В каждой строке задается набор слов, который необходимо отразить в стихотворении.

Правила написания синквейна:

1 строка - заголовок, в который выносится ключевое слово, понятие, тема синквейна, выраженное в форме существительного.

2 строка - два прилагательных.

3 строка - три глагола.

4 строка - фраза, несущая определенный смысл.

5 строка - резюме, вывод, одно слово, существительное.

Например, синквейн на тему «Государство»:

Государство (заголовок)

Независимое, правовое (два прилагательных)

Собирает налоги, судит, выплачивает пенсии (три глагола)

Государство - это мы! (фраза, несущая определенный смысл)

Защита (резюме)

* Подсказка:

слова для обозначения власти, законов и общества Древних государств:

абсолютизм

жестокость

несправедливость

неравенство

деспотия

иерархия

Приложение № 3. Документы для составления таблицы № 2 «Теории возникновения государств»

…Наступает, однако, момент, когда люди не могут больше оставаться в естественном состоянии в силу естественных же причин, и вынуждены, под угрозой гибели человеческого рода, путем заключения общественного договора перейти в гражданское состояние.

Государство - это произведение искусства, продукт договора между людьми. Для того, чтобы договор был эффективным, прочным и соблюдался, он должен базироваться на устрашении. Заключая его, люди тем самым отказываются от своих прав в пользу некоего органа или лица, воплощающих государственную власть. Государство внушает страх своим подданным, заставляя их подчиняться себе; умиротворяя их, таким образом, оно действует ради их же блага…

Томас Гобс

…Главная причина возникновения государства и права лежит в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими (т.е. связана с факторами военно-политического характера)…

…Источник государства во внешнем насилии, в войнах. Племя-победитель подчиняет себе побежденное племя, присваивает землю этого племени, а затем принуждает его систематически работать на себя, платить дань или подати. В результате такого завоевания возникает аппарат, создаваемый победителями для управления побежденными, который позже преобразуется в государство. Лишь там, где имеет место внешнее насилие, возникает деление на классы, но не вследствие деления общины на различные подразделения, но вследствие соединения в одну двух общин, из которых одна делается господствующим и эксплуатирующим, другая - угнетенным и эксплуатируемым классом…

…Государство возникает с появлением частной собственности , расколом общества на классы и классовыми противоречиями. Государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий.

Государство возникает как результат естественного развития первобытного общества, развития, прежде всего, экономического, которое не только обеспечивает материальные условия возникновения государства и права, но и определяет социальные изменения общества, которые также представляют собой важные причины и условия возникновения государства и права…

Карл Маркс, Фридрих Энгельс

Приложение № 4. Задание для группы:

ГДЕ РАСПОЛАГАЛИСЬ ДРЕВНИЕ ГОСУДАРСТВА?

При ответе на вопрос использовать карту в учебнике на стр. 31.

При ответе наклеить на контурную карту человечков в местах возникновения древних государств, устно назвать государство и место.

Месопотамия

КОГДА ОБРАЗОВАЛИСЬ ДРЕВНИЕ ГОСУДАРСТВА?

При ответе на вопрос использовать учебник - § 2, 3 (стр. 29, 30, 37, 43, 46-47).

При ответе на вопрос заполнить «Рабочий лист. Таблица № 1».

В ответе должны быть указаны следующие государства:

Месопотамия

Приложение № 5. Рабочий лист урока:

Тема урока _____________________________________________________

Вопросы для изучения:

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

Таблица №1. Возникновение государств Древнего мира

САМОАНАЛИЗ УРОКА ИСТОРИИ В 10 КЛАССЕ ПО ТЕМЕ «ДРЕВНИЕ ГОСУДАРСТВА»

(по Поташнику М.М.)

Какова характеристика реальных учебных возможностей учащихся? Какие особенности учащихся при планировании данного урока?

Юношеский возраст - это период выработки мировоззрения, убеждений, характера и жизненного самоопределения. Юность - время самоутверждения, бурного роста самосознания, активного осмысления будущего, пора поисков, надежд и мечтаний. Нравственные и социальные качества старшеклассников формируются ускоренными темпами. Появляется стремление выразить свою индивидуальность. Желания и интересы подростка нужно видеть в движении, в развитии. По итогам обследования учащихся выявлено, что все учащиеся имеют (ниже среднего, средний, выше среднего) уровень обученности. 10 класс: в классе учатся ___ ученика, из них ___ мальчиков и ___ девочек.

В ходе урока были учтены возможности данного класса и особенности учащихся при восприятии нового материала.

При формировании групп (а класс делился на 3 группы) учитывались реальные возможности учащихся. В каждой группе были учащиеся, умеющие быстро работать с текстовой информацией, умеющие представлять результат работы, моделировать отношения в группе, работать самостоятельно.

Каково место данного урока в теме, разделе, курсе?... Каков его тип?

Урок по теме «Древние государства» является составной частью курса истории, модуля «Всеобщая история», следовательно, на данном уроке должны были решаться задачи, как данного модуля, так и всего курса в целом, в том числе такие как: развитие умений и навыков поиска нужной информации по заданной теме в источниках различного типа, извлечение необходимой информации из источников, созданных в различных знаковых системах, отделение основной информации от второстепенной, критического оценивания достоверности полученной информации, передачи содержания информации адекватно поставленной цели (сжато, полно, выборочно), перевода информации из одной знаковой системы в другую и т.д.

В курсе истории на изучение данного материала отводится 1 час. Данный урок тесно связан с темами курса обществознания «Теории возникновения государств», «Современные цивилизации» и «Современные этапы мирового цивилизационного развития». Таким образом, в теме «Древние государства» проявляется межпредметная связь двух школьных курсов - истории и обществознания - это не просто интеграция, дополнение одной науки другой, это своеобразная синтезация знаний, умений и навыков, это формирование видения мира, понимание места и роли человека в нем.

Тип урока: Урок - изучение нового материала.

Выбранная мною структура урока и его содержание рациональны для решения поставленных задач и изучения заявленной темы.

Какие задачи решались на уроке?

Познавательная (СМ. КОНСПЕКТ)

Развивающая (СМ. КОНСПЕКТ)

Воспитательная (СМ. КОНСПЕКТ)

Какое сочетание методов обучения избрано для раскрытия нового материала? Дать обоснование выбора методов (технологий) обучения.

Опираясь на вышеперечисленную специфику содержания материала урока, при изучении нового материала применялся словесный, наглядный и практический методы обучения с элементами технологии развития критического мышления.

Критическое мышление - это разнообразные способы обработки и осмысления информации, это способность ставить новые вопросы, вырабатывать разнообразные аргументы, принимать независимые продуманные решения. Каждый ученик, невзирая на авторитеты, вырабатывает свое мнение в контексте учебной программы.

В связи с этим, на первом этапе учащимся было предложено самим сформулировать тему урока, его цель и задачи для ее реализации с помощью приема «Вопросительные слова». Кроме того, согласно ФГОС нового поколения на современном уроке в отличие от традиционного именно учащиеся формулируют тему урока, определят цели и задачи урока, обозначив границы знания и незнания, планируют и осуществляют учебные действия по намеченному плану.

Технология критического мышления предполагает использование трех стадий («Вызова», «Осмысления» и «Рефлексии») для реализации намеченных целей. Все три стадии присутствовали на различных этапах урока.

Приемами стадии «Вызова» являлись те самые вопросы «Что? Где? Когда?», сформулированные учащимися в начале урока.

На стадии «Осмысления» были использованы следующие приемы: «Обозначь на карте» (т.е. графический способ организации учебного материала), «Концептуальная таблица» (своеобразный способ перевода информации из одной знаковой системы в другую), «Таблица - анализ» (в противовес «Таблицы синтез», предложенной экспертом Санкт-Петербургской региональной группы Загашевым И.О. и рекомендуется для работы с художественным текстом), прием «Синквейн» (который формирует умение находить в информационном материале наиболее существенные элементы, делать выводы и кратко их формулировать). На данной стадии происходило осмысление данных знаний, соотнесение их к применению на практике, обсуждение, выработка собственных позиций, обмен мнениями, побуждение к дальнейшему расширению поля информации.

«Рефлексия» присутствовала после каждого этапа работы, результат работы группы сообщался всему классу. В качестве рефлексии урока использовался прием «ЗУХ», который позволил не только обобщить, расширить и систематизировать изучаемый материал, но и продолжить работу на стадии размышления - сформулировать задания для домашней работы учащихся по изучаемому материалу.

Какое сочетание форм обучения избрано для раскрытия нового материала и почему?

Применение разнообразных форм работы: фронтальная, самостоятельная, групповая, творческая - позволили сделать урок более интересным.

Дети в группе были разного уровня обученности и информированности по данному вопросу (об этом уже говорилось вначале), поэтому, группы получили одинаковые задания для решения конкретных учебных задач. Работа в группе велась под руководством лидера. Члены каждой группы выполняли и обсуждают задания под руководством лидера, и затем выдавали результат. Если в какой-то группе возникали затруднения, учитель имел право задать наводящий вопрос, либо помочь группе.

Урок был построен таким образом, что дети самостоятельно делали все выводы. В этом и заключается технология критического мышления. Она способствует взаимоуважению партнеров, пониманию и продуктивному взаимодействию между людьми, позволяет учащимся использовать свои знания для наполнения ситуаций с различным уровнем неопределенности.

Необходим ли был дифференцированный подход к учащимся? Как он осуществлялся и почему именно так?

На мой взгляд, на уроке прослеживался личностно-ориентированный подход, так как в ходе организации учебного занятия четко проявились такие принципы построения образовательного процесса, как принцип индивидуальности, принцип самоактуализации (самими ребятами были сформулированы тема, цель и задачи), принцип выбора, принцип творчества и успеха, принцип веры, доверия и поддержки.

Данный урок явился и уроком подготовки к ЕГЭ. Все исторические тексты, изучаемые в ходе него, были взяты из открытого банка заданий по обществознанию при подготовке к ЕГЭ. Это послужило мотивацией для каждого ученика, так как все они заинтересованы в успешной сдачи экзаменов. Тексты были подобраны с учетом уровневой дифференциации при подготовки к ЕГЭ по обществознанию.

Как использовался на уроках учебный кабинет, какие средства обучения? Почему?

Специально для данного урока была разработана презентация - простота и в тоже время четкая структурированная наглядность помогала учащимся глубже понять изучаемый материал, презентация демонстрировалась с помощью компьютера и мультимедиапроектора.

Рабочие листы и контурные карты были приготовлены индивидуально для каждого человека, чтобы не тратить время на черчение таблиц.

Тексты исторических источников были приготовлены в соответствии с количеством человек в группах, чтобы работать с ними дети могли индивидуально.

Учебник «Всеобщая история» использовался на уроке на стадии «Осмысления» при знакомстве с новым материалом.

За счет чего обеспечивалась высокая работоспособность учащихся в течение урока?

Работоспособность школьников в течение урока обеспечивалась за счет разнообразных форм и видов работы, подачи материала, использования презентации, творческого задания «Синквейн», наглядных предметов - различных сувениров (потому что, даже взрослые ученики, все равно остаются детьми). Перегрузки учащихся как физической, так и психологической, не было благодаря смене видов деятельности и физкульпаузы, органично вписавшейся в тему урока.

Как и за счет чего обеспечивалось на уроке рациональное использование времени, предупреждение перегрузки учащихся?

Применение ИКТ и раздаточного материала позволило рационально использовать время, разнообразить виды работы на уроке. Для поддержания хорошей психологической атмосферы общения очень важно, чтобы учитель входил в класс с хорошим бодрым настроением; на уроке учитель выступал для обучающихся в разных качествах: и как учитель (когда давал пояснения к новому материалу), и как интересный собеседник (когда организовал коммуникативную ситуацию, ситуацию общения), и как исследователь (когда вместе с учащимися решал поставленные задачи).

Удалось ли полностью реализовать все поставленные задачи? …

На мой взгляд, все этапы урока были логически взаимосвязаны и последовательно выстроены. Учащиеся смогли не только изучить, но обобщить и систематизировать полученный знания по изучаемой теме.

На каждом этапе учащиеся отвечали на поставленный вопрос и в конце урока справились с проблемным вопросом (Зачем появились древние государства?).

Таким образом, можно говорить о необходимом уровне усвоения материала. В целом урок прошел хорошо. Деятельность учащихся можно оценить как активную, творческую и самостоятельную.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ К УРОКУ /data/files/p1518445523.ppt (Древние государства)

Разделы: История и обществознание

Цели:

• Показать отличительные черты русской культуры от других культур.
• Выяснить историческое значение “Слова о полку Игореве” и других литературных памятников; что такое летописи; доказать, что “Повесть временных лет” - вершина раннего русского летописания.
• Рассказать о быте народа.
• Пробудить у учащихся понимание красоты произведений искусства русских земель, чувства уважения к их творцам.
• Развивать умения учащихся работать с источниками, с различной справочной литературой.
• Воспитывать гордость к создателям культурных ценностей за их трудолюбие, творчество, мастерство.

План урока:

• Как зарождалась культура Руси.
• Летописи.
• Литература.
• Быт народа.

Оборудование:

• Карта “Русь в Х-ХIII вв.”
• Работы учащихся (рисунки о быте народа, русские костюмы, выставка продуктов “В старину едали деды”, выставка предметов быта).
• Выставка книг по теме.
• Первая симфония П.И.Чайковского (Iч.). Опера А.П. Бородина “Князь Игорь”.

Ход урока

Звучит произведение П.И.Чайковского (I ч.).

На доске слова, читает учитель:

Молчат гробницы, мумии и кости, -
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.

Бунин И.А.

Вступительное слово учителя

“О, светло светлая и прекрасно украшенная, земля, Русская! Многими красотами прославленна ты.… Всем ты прекрасна, земля Русская…”

(Показывает Русь на карте)

Так далекие предки гордились своей отчизной. И было чем! Великолепные памятники архитектуры и живописи, поразительной красоты “узорочье” - ювелирные изделия, прекрасные литературные произведения создавались в разных княжествах. До сих пор мы восхищаемся ими. Это истоки русской культуры.

• Как зарождалась культура Руси

Вопросы к классу:

1. Объясните, что такое культура?
2. Как вы понимаете это слово?

Культура – совокупность достижений человечества в производственной, общественной и духовной сферах.

В понятие культуры входит, естественно, все, что создано умом, талантом, руками народа, все, что выражает его духовную сущность, его взгляд на мир, на природу, на человеческое бытие, на человеческие отношения.

Весь оригинальный культурный опыт восточного славянства стал достижением единой русской культуры. Она складывалась, как культура всех восточных славян, сохраняя в тоже время свои региональные черты – одни для Поднепровья, другие – для Северо-Восточной Руси и т.д.

В культуре Руси отразились как традиции, скажем, полян, северян, радимичей, новгородских словен, вятичей, и других восточно-славянских племен, так и влияния соседских народов, с которыми Русь обменивалась производственными навыками, торговала, воевала, мирилась, - угрофинов, балтов, иранских племен, других славянских народов. Русь не просто копировала эти чужие явления, она применяла к своим культурным традициям.

Суровое аскетичное христианство Византии, пересев на русскую почву с её культом природы, с поклонением солнцу, свету, ветру существенно преобразились.

Находя в церквях памятники культуры, мы видим совершенно мирские рассуждения, чисто мирские страсти, а вершиной духовного достижения Древней Руси гениальное “Слово о полку Игореве” всё пронизано мистическими мотивам

Работа с учебником.

Вопросы к классу:

Что в мировой истории называется феноменом Русской культуры?

Каковы её черты?

Учащиеся составляют таблицы

И над всем этим господствовала большая слитность творца культурных ценностей с природой, его ощущение сопричастности всему человечеству, переживая за людей, за их боль и несчастья.

• Работа в творческих группах.

Учащиеся получают опережающие задания: с помощью дополнительной литературы выполнить творческие работы.

1-я группа – Летописи.

На большом листе нарисован Нестор, он пишет “Повесть….”

Вопросы для 1-й группы.

• Объясните, что такое летописи?
• Почему летопись была делом государственным?
• Когда появились первые летописи?
• О чём они были?
• Когда появилась “Повесть временных лет”?
• Кто был автором?
• Дайте характеристику этому произведению.
• Что произошло с этим памятником в 1116-1118гг.?
• Почему позднее летописание стало дробиться?

2-я группа – Литература.

Вопросы для 2-й группы.

• Что вы знаете о первых литературных произведениях на Руси начала ХI в.?
• Какие произведения появляются во второй половине и в последней четверти Х? в.?
• Назовите отличительные черты литературы ХII в.?
• Какое произведение самое яркое и известное в литературе ХII-ХIII вв.?
• В чём историческое значение “Слово о полку Игореве” и смысл поэмы?

(Инсценировка одного из фрагментов поэмы). Фрагмент оперы А.П. Бородина “Князь Игорь”.

• Репродукции с картин В. Перова “Боян”, К. Васильева “Плач Ярославны”.

3-я группа – Быт народа.

Группа подготовила выставку рисунков, продуктов питания “В старину едали деды”, предметов быта, русский костюм, танец.

Вопросы для 3-й группы.

• Каким представлялся город современникам?
• Какая обстановка была во дворцах богатых князей и в простых крестьянских избах?
• Какие забавы были у русских людей?
• Как они одевались?
• Чем питались?
• Как танцевали?

При отчёте каждой группе ставятся вопросы:

• Какой литературой пользовались во время подготовки творческих заданий?
• Какими источниками? (учащиеся обращаются к выставке книг)

В конце урока подводятся итоги развития культуры Руси Х - начала ХIII вв. по вопросам:

• Какие из литературных памятников древнерусской культуры вам понравились?
• Какие идеи современны и сегодня?
• Какие из них более близки вам?
• Каков был уровень русской культуры ХII - начале ХIII вв.?

Литературные памятники. Слово о погибели земли Русской // Югов А., За землю Русскую. Ист. Отечества. – М., 1983 год – с. 373.

А.С. Сахаров. История России с древнейших времён до конца Х??? в. - М, Просвещение, с. 107

Описание материала : Предлагаю вам конспект урока по истории для обучающихся 10 класса по теме «Личность и деятельность Петра I». Данный материал будет полезен учителям истории. Урок рекомендуется проводить в качестве обобщения после изучения темы «Преобразования Петра Великого. Россия в I половине 18 в..». В ходе урока активизируются имеющиеся знания учащихся, происходит сопоставление событий и определяется их взаимосвязь исходя из социального аспекта.

Тема урока: «Личность и деятельность Петра I»

Тип урока : урок-семинар

Место в системе уроков : обобщающий урок по теме «Личность и деятельность Петра I»

Класс: 10

План урока

1. Введение. Понятие исторической личности.

2. Петр I как историческая личность. Характеристика личности Петра I.

3. В чем состоит «идея общего блага» Петра? Согласны ли Вы с ней?

4. Почему Петр I был назван современниками «Великим»? Что ставили ему в заслугу современники, историки, потомки, и в чем они его обвиняли?

5. Ваша личная точка зрения на проблему?

Цель урока:

Формирование исторического мышления учащихся при анализе исторической деятельности выдающихся людей, оставивших заметный след в истории государства.

Задачи урока:

Обучение учащихся историческому анализу личности;

Формирование умения работы с дополнительной литературой и источниками с элементами сопоставления и исторического противопоставления;

Формирование понятия «историография», «историческая концепция и оценка»;

Работа над философским аспектом роли личности в истории;

Формирование чувства исторической справедливости, умения давать оценку на основе самостоятельной работы с историческим источником.

Ход урока

Введение. Учитель:

«Петр, как историческая личность, представляет своеобразное явление не только в истории России, но в истории всего человечества всех веков и народов. Великий Шекспир своим художественным гением создал в Гамлете неподражаемый тип человека, у которого размышление берет верх над волею и не допускает осуществляться на деле желаниям и намерениям. В Петре не гений художника, понимающий смысл человеческой натуры, а сама натура создала обратный тип - человека с неудержимою и неутомимою волею, у которого всякая мысль тотчас обращалась в дело. «Я так хочу, потому что так считаю хорошим, а чего я хочу, то непременно должно быть» - таков был девиз всей деятельности этого человека».

Урок начинается с вводной беседы-рассуждения, обобщающей представления учащихся о том, какую личность можно назвать исторической.

Следует обратить внимание на то, что личность складывается под влиянием общественных отношений (личность - есть совокупность общественных отношений) и является продуктом данного общественного строя.

Личность характеризуется:

1. Потребностями личности.

2. Сформированными целями деятельности, мотивами, интересами.

3. Средствами, которые личность использует для достижения поставленных целей.

4. Результатами деятельности.

Личность проявляется в действии.

Подводя итог беседе, обучающимися дается определение понятия личности, как динамичной, относительно устойчивой целостной системы интеллектуальных, социально- культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности.

Петр I относился к тем историческим деятелям, которые никого не оставляли равнодушными. В различные исторические периоды оценки менялись на диаметрально противоположные. Уже при жизни Петра его преобразования влекли как яростное неприятие (раскольники, старомосковское боярство, церковные круги и т. д.) так и восторженную поддержку («Птенцы гнезда Петрова»). В 18 в. происходит идеализация личности Петра I. В19 в. оценки еще больше разошлись: одни считали, что Петр I сделал Россию великим государством - империей, другие - принудил Россию сойти с естественного пути развития.

Выявляются особенности характера Петра: по своей натуре необычайно противоречив. Но, одновременно, это натура цельная, т. к. у него была идея, которая собирала воедино все черты его противоречивой натуры. Эта цель-идея - служение государству. Свое величие Петр видел не в том, что он царь, а он гордился своими делами.

Обучающимся предлагается сформировать таблицу, характеризующую личность Петра Великого. Она может выглядеть следующим образом:

После выявления личностных качеств Петра, проводится его сравнение с современниками, правителями других стран.

В выступлениях обучающихся раскрывается историческая роль деятельности Петра I:

1. Петр Великий сознательно выбрал для себя в жизни особую роль - Петр Михайлов, частное лицо, которое действовало на том ограниченном поприще, на котором в данный момент находилось (когда Петр исполнял обязанности мастерового, капитана, генерала, зубного врача - он был не царем, а Петром Михайловым).

Главная идея Петра - «идея общего блага». (Впервые эта идея была выражена в 1702 году в Манифесте о призыве иностранцев на русскую службу и окончательно сформирована к 1721 году в речи в связи с заключением Ништадского мира - «о прибытке общем нужно заботиться, чтобы народ был облегчаем»).

2. Однако все противоречия Петра объясняются абстрактностью его идеи. В понимании царя любой его поступок относится к общему благу. «Общее благо» имело ярко выраженный внешнеполитический аспект - независимость территории России. По отношению к подданным «общее благо» - справедливый суд, социальный мир, сбор налогов, удачная торговля.

Но подданные делились на податные и привилегированные сословия и «общее благо» для них было различным.

Таким образом, практически все сословия России понуждались к «общему благу». В связи с этим, главная проблема Петра Великого как исторической личности - его одиночество, непонимание его главной идеи современным ему обществом, что влекло за собой принуждение и жестокость (подавление выступлений стрельцов, борьба с православной церковной верхушкой, старообрядчеством, старым боярством и т. д.). Вместе с тем, Петру удалось достигнуть поставленной цели - превращение России в великую державу, что и позволяет считать личность Петра I выдающейся, великой.

Предлагается сделать основной вывод урока о превращении России в великую державу благодаря самозабвенной, хотя и жестокой политике Петра I, сопоставляя исторические споры и высказывания о Петре Великом:

«Все темные стороны характера Петра, конечно, легко извинять чертами века; справедливо могут указать нам, что подобных сторон еще в большей степени найдется в характере других современников Петровых. Несомненным останется, что Петр превосходил современных ему земных владык обширностью ума и неутомимым трудолюбием, но в нравственном отношении не лучше был многих из них; за то общество, которое он хотел пересоздать, возникло не лучшим в сравнении с теми обществами, которыми управляли прочие Петровы современники… Петр посредством своих деспотических мер создал из нее государство, грозное для чужеземцев войском и флотом, сообщил высшему классу ее народа наружные признаки европейского просвещения, но Россия после Петра все-таки, в сущности, не сделалась «новым Израилем»…

«При этом Петр, как исторический государственный деятель, сохранил для нас в своей личности такую высоконравственную черту, которая невольно привлекает к нему сердце: эта черта - преданность той идее, которой он всецело посвятил свою душу в течение своей жизни. Он любил Россию, любил русский народ, любил его не в смысле массы современных и подвластных ему русских людей, а в смысле того идеала, до какого желал довести этот народ; и вот эта-то любовь составляет в нем то высокое качество, которое побуждает нас, помимо нашей воли, любить его личность, оставляя в стороне и его кровавые расправы, и весь его деморализующий деспотизм, отразившийся зловредным влиянием на его потомстве. За любовь Петра к идеалу русского народа, русский человек будет любить Петра до тех пор, пока сам не утратит для себя народного идеала, и ради этой любви простит ему все, что тяжелым бременем легло на его памяти» .

Конспект урока

по истории в 10 классе

Тип урока: изучение нового материала

Вид: комбинированный

Форма урока: практическая работа с источниками с элементом критического мышления

Оборудование: интерактивный комплекс, презентация

Раздаточный материал: карточки с источниками элементов критического мышления

Дидактический материал: документ «Судебник Ивана III»

Тема урока: «Образование единого государства - России. Иван III .»

Цели урока: характеристика причин, хода и результатов феодальной войны второй четверти XV в; ее влияния на дальнейшую судьбу страны; анализ развития России в XV в. и определение признаков централизованного государства; анализ содержания Судебника 1497 г.; характеристика общественных отношений в российском обществе изучаемого периода.

План – конспект урока.

Ребята, мы с вами продолжаем тему Русь в XIII – XV веках, говорили о Москве как центре объединения русских земель, о Дмитрии Донском. Как повторение и закрепление пройденного сейчас мы проведём историческую перестрелку и Словарную разминку. Пожалуйста, начинаем.

Основные даты и события
1425-1453 гг. - феодальная война.
1462-1505 гг. - княжение Ивана III.
1478 г. - окончательное присоединение Новгорода к Москве.
1480 г. - стояние на Угре.
1485 г. - присоединение Твери к Москве.
1497 г. - принятие Судебника Ивана III.
XV - начало XVI в. - создание ансамбля Московского Кремля.

Термины и понятия урока
Автокефальная церковь - самостоятельная в административном отношении церковь в православии.
Боярская дума - высший совет при князе (с 1547 г. - при царе) в Русском государстве X - начала XVIII в. Деятельность Боярской думы носила законосовещательный характер. В Киевской Руси Боярская дума была совещанием князей с дружинниками (княжьими мужами, думцами) и старцами градскими (земскими боярами, потомками местной знати), иногда присутствовали и высшие представители духовенства. В Московском государстве членами Боярской думы были: бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки.
Местничество - система распределения служебных мест в Русском государстве в XIV-XV вв. с учетом происхождения, служебного положения предков человека и его личных заслуг. Отменено в 1682 г.
Пожилое - пошлина в России конца XV-XVII в., которую уплачивал крестьянин при уходе от своего владельца за неделю до и неделю после Юрьева дня (осеннего).
Поместье - владение, получаемое князьями - дворянами за службу.
Помещики - держатели поместий, дворяне.
Приказы - центральные правительственные учреждения, ведающие отдельными отраслями великокняжеского управления.

Персоналии
Василий II Темный (1415-1462 гг.) - сын Василия I, великий князь московский с 1425 г. Одержал победу в феодальной войне (1425-1453 гг.). Ослеплен в ходе войны в 1446 г. князем Дмитрием Шемякой (отсюда прозвище). Ограничил самостоятельность Новгорода и Пскова.
Василий Косой (?-1448 гг.) - удельный князь звенигородский. Вместе с братом Дмитрием Шемякой вел долголетнюю феодальную войну с Василием II Темным. Пытался захватить власть в Москве, но был побежден в 1436 г. и ослеплен.
Дмитрий Шемяка (1420-1453 гг.) - сын Юрия Дмитриевича, князь Галича-Костромского. В ходе феодальной войны в 1446 г. взял в плен и ослепил Василия II Темного, после ряда поражений бежал в Новгород.
Юрий Дмитриевич (1374-1434 гг.) - князь звенигородский и Галича-Костромского, сын Дмитрия Донского. С 1425 г. вступил в борьбу с Василием II Темным. В 1433-1434 гг. дважды захватывал великокняжеский стол.
Иван III (1440-1505 гг.) - сын Василия II, великий князь московский с 1462 г. Женат первым браком на княжне тверской Марии Борисовне, вторым - на Софье Палеолог. В правление Ивана III сложилось территориальное ядро единого Российского государства, началось складывание центрального государственного аппарата. Были присоединены Ярославль, Новгород, Тверь, Вятка, Пермь и др. При нем было свергнуто монголо-татарское иго (стояние на Угре в 1480 г.), составлен Судебник 1497 г., развернулось большое строительство в Москве, вырос международный авторитет Российского государства, произошло оформление титула - великий князь всея Руси.

Оборудование урока: карта «Образование Русского централизованного государства», 2 презентации - «Образование единого государства – России», «Судебник Ивана III», работа с дополнительным материалом.
План изучения нового материала: 1. Феодальная война второй четверти XV в. 2. Иван III. Объединение русских земель вокруг Москвы. 3. Судебник 1497 г.

Ребята, мы с вами продолжаем тему Русь в XIII – XV века, на прошлом уроке говорили о Москве как центре объединения русских земель, о Дмитрии Донском. Как повторение и закрепление пройденного сейчас мы проведём историческую перестрелку и Словарную разминку. Пожалуйста, начинаем.

(историческая перестрелка и словарная разминка)

Тема нашего сегодняшнего урока – Образование единого государства - России. И новый исторический персоналий – Иван III.

Сегодня мы на уроке охарактеризуем причины, ход и результат феодальной войны второй четверти XV века, её влияние на дальнейшую судьбу страны, познакомимся с новым сводом законов Ивана III – Судебником 1497 года.

По первому вопросу плана О причинах, ходе и результате феодальной войны второй четверти XV века нам сейчас расскажет Кушниренко Виктория. (сообщение)

Я: Подоплека событий феодальной войны заключается в том, что война по своей сути была борьбой сторонников централизации, которых представляли великокняжеская власть, опирающаяся на московское боярство, дворянство и церковь, с противниками этого процесса - коалицией удельных князей во главе с галицко-звенигородским князем Юрием Дмитриевичем. Итоги войны : победа сил централизации, укрепление великокняжеской власти, русская церковь стала автокефальной.(Что означает автокефальной)

Мы продолжаем рассмотрение этапов образования централизованного государства. Ваша задача - завершить заполнение таблицы, начатой на предыдущем уроке.

Основные этапы политической централизации Руси

Этап	Хронологические рамки	Характеристика этапа
	Начало XIV в. - 1389 г.	Период борьбы московского княжества со своими соперниками за лидерство в объединительном процессе и начало освобождения Руси от ордынского ига	Возвышение Москвы. Победа Московского княжества в борьбе за владимирский великокняжеский престол. Победа русских войск в Куликовской битве под знаменами московского князя
		Период дальнейшей борьбы Москвы за упрочение своих позиций, укрепление власти великого князя Московского в результате феодальной войны	Феодальная война между потомками московского князя Дмитрия Донского (1425-1453 гг.). Присоединение Нижегородского княжества, борьба с Литвой (1406 г. - потеря Смоленска) и Ордой (набег Едигея и осада Москвы)
		Период завершения политико-территориального формирования Русского государства при Иване III и Василии III, свержение ордынского ига	При Иване III: присоединен Новгород (1471 и 1477- 1478 гг.), Тверь (1485 г.), Вятка (1489 г.); стояние на Угре и конец ордынского ига (1480 г.); ликвидация Большой Орды с помощью крымского хана Менгли-Гирея; установление протектората над Казанью (1487 г.); войны с Великим княжеством Литовским и присоединение Северских земель (конец XV - начало XVI в.). При Василии III: присоединение Пскова (1510 г.), Смоленска (1514 г.) и Рязани (1521 г.)

.
2. Составляя историческую характеристику Ивана III, ребята, вы можете использовать материал параграфа и документы после него и материал презентации об Иване III .

Время правления Ивана III было периодом образования основной территории России, формирования ее политических основ. Высшей целью Ивана III было объединение под властью Москвы всех русских земель. Объединив большую часть русских земель, он начал вести себя как независимый государь и перестал платить дань Орде. Ахмат, хан Большой Орды, решил восстановить господство над Русью.
В 1480 г. Ахмат, заключив союз с литовским королем Казимиром, поднял Большую Орду в поход. Войска Ахмата подошли к реке Угре, притоку Оки. Однако форсировать ее татары не решились. Началось стояние на Угре войск противников, которое закончилось в пользу русских. Русь освободилась от монголо-татарского ига.
При Иване III сложились основные принципы внешней политики Московского государства, определившие ее на столетия вперед. Было выдвинуто положение о том, что московские князья являются наследниками князей Киевской Руси, а следовательно, все земли Киевской Руси - вотчина московских государей. Великий князь начал войну с Литвой. В результате по договору с Литвой 1503 г. к России перешли земли по Десне и Соже, в верховьях Днепра и Западной Двины с Черниговом, Новгородом-Северским, Стародубом, Гомелем, Брянском и т. д.
Большое значение для укрепления международного авторитета Московского государства имел брак Ивана III (после смерти его первой жены) с племянницей последнего византийского императора Константина XI Палеолога Зоей (Софьей) Палеолог. В государстве появились новые символы власти: герб с двуглавым орлом и титул царя (кесаря).
3. Рассмотрению Судебника 1497 г. (презентация) В 1497 г. был принят Судебник, впервые вводятся законодательные меры по ограничению коррупционных действий и начинает достаточно подробно обозначаться проблема продажности служащих. В ст. 1 сразу обозначается запрет посула в суде, а также использовать правосудие как орудие мести или решать дела в интересах отдельных лиц - «а судом не мстити ни дружите никому».по которому стало вершиться правосудие на Руси. Так, ст. 1 Судебника гласила: «Судите суд боярам и окольничим. А на суде быти у бояр и у окольничих диаком. А посулов боярам, и окольничим, и диаком от суда и от печалованиа не имати никому...». Под посулами в данной статье понималось получение должностным лицом, осуществляющим правосудие или разрешающим спор, гостинцев, поборов, взяток. В Судебник вводится термин «взятка» и в ст. 67 объявляет: «да велеть объявить по территории в Москве и во всех городах Московской земли, и Новгородской земли, и по всем волостям приказать, чтобы истец и ответчик судьям и приставам взятки не обещали в суде…». Данная статья не предусматривала санкции за получение посула, однако за совершение данного правонарушения должностное лицо могло быть наказано главою государства по своему усмотрению. Следовательно, коррупция как правовое явление, направленное против интересов правосудия, возникло на Руси в форме получения взяток. Хочется отметить, что любое проявления коррупции крайне не одобрительно воспринимаются обществом, которое ожидает применение мер государственного принуждения в отношении чиновников, желающих обогатится за счет занимаемой должности. Надо отметить, что первым легальным проявлением взяточничества явилось кормление - древнерусский институт направления князем своих воевод, наместников в провинцию без денежного вознаграждения, с тем чтобы они "кормились" (содержались) населением соответствующей территории. Воеводы ведали всеми делами в подвластном ему уезде: управляли войском, судили и назначали наказания, наблюдали за сбором налогов и т.п. При этом воеводы злоупотребляли своей властью, бессовестно брали вознаграждения, вымогали у жителей приношения, наживались на народной нужде. Они, как правило, назначались на два года, но вместо того чтобы управлять, большей частью стремились обогатиться в течение этого срока. Проект работы был выполнен дьяком Владимиром Гусевым, а потом получил силу закона в 1497 году с сентября, будучи утвержден великим князем с его детьми и боярами.
Причина появления судебника :
1. распространение юрисдикции великого князя на всю территорию централизованного государства
2. ликвидация правовых суверенитетов отдельных земель, уделов и областей.
3. центральное менеджмент и суд не были определены.
Судебник- инструкция для организации судебного процесса ("суда").
Новый общий закон не имел никакого названия, но обычно он именуется судебником по аналогии с царским Судебником.

Итак ____
Новые постановления, относящиеся к правотворческой деятельности Ивана III:
1. запрещение отказывать в правосудии (ст.2), но не наказывает
2. законы о взяточничестве и лжесвидетельстве и др. Судебник можно разделить на три части: первая (ст.1-36) - о суде центральном;
вторая (ст.37-44) - о суде провинциальном (наместничьем); третья часть (ст. 45-55, с добавочными ст.67-68) - содержит в себе материальное право (о давности, наследстве, договорах займа и купли-продажи, о переходе крестьян, о холопстве). Основное содержание - процессуальное право. Судебник не охватил всех правовых форм Руси, поэтому он не исключал применения обычного права.

Во-первых, он закрепил единое устройство и управление в государстве. Учащимся может быть предложено построение схемы управления Русским государством в XV в. на основе материала параграфа.

Управление Русским государством при Иване III

Во-вторых, Судебник уравнял частновладельческих крестьян с черносошными (государственными) идворцовыми в уплате налогов в казну.
В-третьих, ограничил привилегии бояр, церковных иерархов, монастырей в судебных и податных делах.
В-четвертых, впервые в общегосударственном масштабе ввел правило, ограничивавшее выход крестьян; их переход от одного владельца к другому теперь разрешали только один раз в году, в течение недели до и недели после Юрьева дня (осеннего) (26 ноября по старому стилю), после окончания полевых работ. Кроме того, выходцев обязали платить владельцу пожилое - деньги за «двор» - хозяйственные постройки. Рассмотрение размера пожилого целесообразно провести на основе извлечения из Судебника, приведенного в конце параграфа.
В-пятых, изменяется система комплектования войска: вместо дружин создается единая военная организация - московское войско, основу которого составляют дворяне-помещики. Они по требованию великого князя должны являться на службу с вооруженными людьми из своих холопов или крестьян, в зависимости от величины поместья («конно, людно и оружно»).
Подводя итоги урока, я вместе с учащимися фиксирую историческое значение образования Русского централизованного государства, которое можно сформулировать следующим образом:
1) завершение периода политической раздробленности и разорительных усобиц внутри страны;
2) укрепление обороноспособности страны, что позволило освободиться от монголо-татарского ига;
3) создание благоприятных условий для развития хозяйства и культуры (введена единая система мер и весов);
4) рост международного авторитета Русского государства.
В заключение можно привести цитату из текста параграфа, в которой автор XVI в. отразил чувства своих современников: «Наша великая Русская земля освободилась от ига... и начала обновляться, как будто перешла от зимы к тихой весне. Она снова достигла своего древнего величества, благочестия и спокойствия, как при первом князе Владимире».

Домашнее задание: § 23; используя материал § 22-23, составить развернутый план